Halalbihalal : Budaya Indonesia yang Mengakar Kuat

Sekitar tahun 90-an, saya pernah dikejutkan oleh pernyataan Paklik saya yang tidak setuju diadakan halalbihalal di desa kami. Paklik saya sebetulnya tidak mengatakan secara langsung tentang ketidaksetujuannya, tetapi hanya bertanya,”halalbihalal itu apa? Kalau ada halalbihalal berarti ada haram bi haram.” Demikian sinyal ketidaksetujuan beliau. Beliau juga menolak ketika diminta untuk menjadi pembicara dalam pengajian halalbihalal tersebut.

Saya heran dengan sikap Paklik, karena Paklik sebetulnya adalah pelopor dakwah Islam di desa kami. Sekitar tahun 80-an, desa kami merupakan daerah yang jarang tersentuh ajaran Islam. Kegiatan syirik lebih mendomiasi, maklum saja banyak bercokol dukun terkenal di desa kami. Banyak ritual bersih desa yang selain berbau syirik juga selalu dibumbui dengan kegiatan tayuban sambil minum-minuman keras yang tentunya sangat memabukkan. Setiap ada hajat keluarga selalu minta konsultasi kepada dukun dulu untuk menentukan hari baik dan sebagainya.

Keadaan ini direspon oleh Paklik saya, yang saat itu baru selesai menuntut ilmu agama Islam dari beberapa pondok terkenal di Jawa Timur. Saya tidak terlalu ingat dengan sepak terjangnya beliau ketika itu, yang saya ingat di awal-awal dakwah beliau, pendekatan terhadap kaum muda yang pertama dilakukan. Bergerak dari satu kampung ke kampung lain, beliau mengadakan pengajian rutin dan pemberantasan buta huruf al qur’an. Juga kesyirikan yang begitu melekat di desa kami berusaha beliau lawan. Karena kevokalan Paklik dalam menentang kesyirikan pernah sekali waktu Paklik harus berurusan dengan yang berwajib karena dilaporkan menentang adat. Tapi berkat kesabaran beliau kesyirikan yang begitu melekat pelan-pelan bisa dilepaskan.

Bila ada yang tidak setuju dengan halalbihalal, dan ternyata dia adalah Paklik saya yang notabene adalah pejuang dakwah Islam di desa saya, maka hal ini menimbulkan keheranan yang tidak hanya pada diri saya, tetapi pada penduduk desa yang lainnya. Ketika itu, acara halalbihalal merupakan acara yang ditunggu-tunggu penduduk desa. Selain sebagai sarana bermaaf-maafan antara aparat desa dengan warga desa, juga merupakan panggung hiburan yang semua personelnya dari berbagai lapisan masyarakat.

Halalbihalal biasanya diawalai dengan sambutan-sambutan dari aparat desa, tokoh masyarakat dan panitia. Setelah itu ada pengajian yang mengupas seputar halalbihalal. Selanjutnya ada hiburan berupa tari-tarian khas daerah, drama komedi, pentas pencak silat dari perguruan bela diri persaudaraan Setia Hati Terate, dan penyerahan hadiah lomba yang diselenggarakan selama bulan Ramadhan. Saat itu perasaan saya tidak ada yang berbau kesyirikan, koq Paklik saya sampai enggan menjadi pembicara.

Setelah waktu lama berlalu, saya mulai mengerti tentang alasan penolakan Paklik saya. Halalbihalal di sebagian orang ada yang menganggap bukan suatu hal yang wajib dilakukan umat Islam pada bulan Syawwal. Namun ada juga yang merasa kurang afdhol bila tidak diadakan halalbihalal. Bahkan ada yang menolak sama sekali dan menganggap halalbihalal merupakan perbuatan bid’ah yang sama sekali tidak boleh diamalkan.

Meskipun halalbihalal menggunakan bahasa Arab, tetapi sebetulnya bukanlah tradisi yang berasal dari Timur Tengah. Halalbihalal adalah kata majemuk dalam bahasa Arab dan berarti halal dengan halal atau sama-sama halal. Tapi kata majemuk ini tidak dikenal dalam kamus-kamus bahasa Arab maupun pemakaian masyarakat Arab sehari-hari. Justru kata Halalbihalal ditemukan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia dengan satu kata yang tidak terpisah “halalbihalal”.

---

---

Arti kata, ejaan, dan contoh penggunaan kata “halalbihalal” menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI).

ha·lal·bi·ha·lal n hal maaf-memaafkan setelah menunaikan ibadah puasa Ramadan, biasanya diadakan di sebuah tempat (auditorium, aula, dsb) oleh sekelompok orang: — merupakan suatu kebiasaan khas Indonesia;
ber·ha·lal·bi·ha·lal v bermaaf-maafan pd Lebaran: pd Lebaran kita ~ dng segenap sanak keluarga dan handai tolan

---

---

Jadi bisa dikatakan bahwa halalbihalal hanyalah sebuah tradisi, atau sebuah budaya bangsa Indonesia. Sebetulnya, secara Islam hanyalah ada dua hari raya, yaitu hari raya Iedul Fithri dan hari raya Iedul Adha. Setelah Ramadhan, hari raya yang sah dilakukan adalah hari raya Iedul Fithri yang mana tidak disebutkan halalbihalal sebagai salah satu cara merayakannya. Hari Raya Idul Fitri merupakan perayaan tahunan yang sifatnya syar’i, dalam artian bahwa eksistensinya memang ditetapkan oleh syariat. Lain halnya dengan halalbihalal yang status syar’i-nya masih menjadi perdebatan di kalangan ulama, karena ia merupakan produk asli Indonesia baik sisi penamaannya maupun cara pelaksanaannya.

Lalu bagaimana cara kita menyikapi halalbihalal, yang mana meskipun kita orang Islam tapi kita hidup di Indonesia?

Sekali lagi, Halalbihalal merupakan budaya, sedangkan budaya merupakan hasil karya manusia.

---

---

Arti kata, ejaan, dan contoh penggunaan kata “budaya” menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI).

bu·da·ya

1 pikiran; akal budi: hasil –;

2 adat istiadat: menyelidiki bahasa dan –;

3 sesuatu mengenai kebudayaan yg sudah berkembang (beradab, maju): jiwa yg –;

4 cak sesuatu yg sudah menjadi kebiasaan yg sudah sukar diubah;

---

---

Budaya dan Islam adalah dua hal yang akan selalu hadir dalam kehidupan manusia. Budaya bisa lahir dari berbagai latar belakang, bahkan Islam sendiri kadang menjadi inspirasi sebuah budaya. Apalagi di Indonesia yang notabene adalah negara dengan penduduk yang beragama Islam terbesar di dunia, maka kebudayaan Indonesia seringkali bercampur dengan budaya Islam. Namun kita juga harus mengerti bahwa Indonesia punya latar belakang berbagai budaya yang berasal dari banyak suku yang notabene semua suku akan membawa budayanya sendiri-sendiri. Maka bisa ditebak, bahwa budaya Islam yang tercipta akan bercampur dengan budaya setempat.

Kita akan membagi budaya berdasarkan tiga keadaan yaitu
1. Kebudayaan yang tidak bertentangan dengan Islam.
2. Kebudayaan yang sebagian unsurnya bertentangan dengan Islam
3. Kebudayaan yang bertentangan dengan Islam.

Pembagian terhadap budaya di atas akan memudahkan kita untuk memilih suatu budaya yang boleh kita lakukan juga mana budaya yang tidak boleh kita lakukan. Ada tiga prinsip juga yang harus kita lakukan untuk bolehnya melakukan suatu budaya, agar tidak masuk ke dalam kegiatan yang justru bertentangan dengan agama Islam.

---

---

Tiga prinsip Islam dalam memandang suatu budaya yaitu:
1. Tidak melanggar ketentuan syari’at Islam
2. Mendatangkan mashlahat (kebaikan) dan tidak menimbulkan mafsadat (kerusakan)
3. Sesuai dengan prinsip Al-Wala’ (Cinta yang hanya kepada Allah SWT dan apa yang dicintai-Nya) dan Al-Bara’ (Berlepas diri dan membenci apa saja yang dibenci oleh Allah SWT)

---

---

Nah… sekarang saatnya menyelidiki apakah budaya halalbihalal bertentangan dengan agama Islam atau tidak. Saya mencoba mencari tahu tentang halalbihalal dari berbagai sumber, kesimpulan saya halalbihalal mengandung dua unsur yaitu silaturahim dan maaf-memaafkan. Dua unsur tersebut merupakan hal yang sangat dianjurkan dalam Islam, mendatangkan maslahat dan tidak menimbulkan mafsadat. Hal inilah yang mendasari para ulama yang setuju dan membela halalbihalal sebagai budaya yang tidak bertentangan dengan agama Islam. Banyak dalil-dalil yang mendukung dua esensi halalbihalal ini.

Saya setuju dengan ulama yang menyetujui unsur halalbihalal tidak bertentangan dengan Islam, namun saya tetap tidak dapat mencari apa yang saya ingini. Saya ingin sekali ada ulama yang menetapkan secara pasti bagaimana cara halalbihalal dalam artian cara bermaaf-maafan dan silaturahmi yang benar-banar sesuai syariat. Karena selama ini yang menjadi pembela halalbihalal hanya membela dari sudut maaf-maafan dan silaturahimnya, tapi tidak pernah membahas tata caranya. Seharusnya ada semacam pembahasan bagaimana cara berhalalbihalal yang benar, karena selama ini saya dapati tata cara halalbihalal berbeda-beda antara satu dan yang lainnya. Seperti tulisanku di awal, di kampungku dulu seperti di atas, selain bemaaf-maafan dan silaturahim juga ada panggung hiburan. Bahkan sekarang halalbihalal bisa digabung dengan acara lain, contohnya “Reuni dan halalbihalal”, “Temu kangen dan halalbihalal”.

Ada sebuah ritual kesyirikan yang pelakunya tidak mau dianggap musyrik. Sebagai rasa syukur kepada Allah… katanya begitu… ada sebagian orang melakukan ritual caos dhahar, yaitu mempersembahkan sebagian kecil dari hasil buminya kepada Tuhan dengan cara dihanyutkan di sungai. Mereka tidak menganggap hal ini bertentangan dengan syariat Islam karena ini sebagai rasa syukur kepada Allah yang telah memberi rizki. Iya… memang betul syukur kepada Allah memang sangat dianjurkan, tapi tentunya bukan dengan cara yang menyelisihi syariat Islam. Begitulah dengan halalbihalal, karena tidak ada aturan baku yang menerangkan tentang tata cara halalbihalal yang benar, maka silaturahim dan maaf bermaafan akan bercampur aduk dengan hal-hal yang kadang bertentangan dengan syariat Islam.

Harapan saya tentang halalbihalal, karena hal ini sudah menjadi budaya yang sudah mengakar kuat, semoga ada ulama yang merumuskan cara halalbihalal yang benar-benar sesuai syariat Islam. Bagaimana cara silaturahim yang benar, bagaimana cara bermaafan yang benar, bagaimana cara setting acara di gedung yang benar, dan banyak lagi yang akan dibahas.

Trus… kalau kita dapat undangan halalbihalal, bagaimana kita harusnya bersikap? Semua kembali kepada tiga prinsip dalam menyikapi budaya di atas, bila tiga unsur itu ada bolehlah… (boleh lho ya, bukan wajib)… kita menghadirinya, tapi bila tidak ada salah satunya bahkan ketiga-tiganya, wajib kita tidak menghadirinya. In sya Allah dengan tidak menghadirinya tidak ada dosa yang dilimpahkan kepada kita.

Sekali lagi… halalbihalal bukanlah perkara ibadah, halalbihalal adalah sebuah budaya, yang mana sebuah budaya bila sesuai dengan syariat Islam in sya Allah akan berbuah pahala. Namun karena halalbihalal adalah budaya maka tentunya hukumnya tidak wajib dilaksanakan, walaupun Ramadhan telah berakhir, walaupun sehabis shalat iedul fithri. Jangan membuly orang yang tidak mau melaksanakan halalbihalal, asalkan ia punya alasan syar’i, kita hormati pendapatnya. Silaturahim dan bermaaf-maafan tidak harus di bulan Syawwal, selain bulan itu tetap baik. Semoga ke depannya halalbihalal semakin memberikan banyak manfaat dan semakin sesuai syariat Islam.

Semoga bermanfaat.

sumber gambar : hidayatullah.com